truth

罗素对日本的预言与中途岛之战 1922年，罗素在《中国问题》一书中，对日本作出这样的预言：“日本人深信自己在国际上没有朋友，而美国更是他们势不两立的仇敌。人们推断，日本政府认为与美国的战争终不能免。他们的论据是，美国的经济扩张不能容忍太平洋上有这么一个工业发达的强敌与之竞争，或迟或早，日本人要么饿死，要么与美国人拼死于战场上。武士道的精神会选择战死而不是饿死。海军大将佐藤说：美国人缺乏武士道精神，再加上他们孜孜求利，无法忍受长期征战的困苦，必败无疑。这种胡说八道真是浪漫之至。在现代战争中，武士道精神毫无用处，而且美国人的勇敢坚毅不下于日本人。如果两国交战，哪怕历时10年，最终必然是日本败北。” 二十几年后，历史完全按照罗素的预言进行的，不差一点的。 日本和美国战争的转折点是中途岛之战。我们就其具体的战例来进行分析，看看罗素的观点是如何起作用的。 大家几乎都知道，中途岛之战前，美军方破译了日本军方的密码，准确地掌握了日本海军的具体作战计划。人们简单地说：这是美国靠情报打赢了这次战役。但这是过分简单化的分析。就是美国掌握了相当精确的情报，当时还几乎输掉了那场战役。有人再强调；是美国的好运气起了关键作用。当然，运气是起了很多作用的，这是无法否认的。当其中还有其他因素在背后发挥作用的。 当时，美国海军仅有四艘航空母舰。“企业”号、“大黄蜂”号、“约克城”号和“萨拉托加”号。“萨拉托加”号，以前受了伤，已被修复了，正在赶往圣迭戈的途中。完全无法赶上即将到来的战斗。而“约克城”号在刚结束的珊瑚海海战中严重受伤。而日本共有航空母舰十艘。英国在印度洋有三艘航空母舰。尼米兹忧心忡忡，想从英国海军借一艘，但英国根本不借。美国曾给或租借给英国海军大量的舰只和武器装备，但国家之间，内外有别的，这是很好的一例。情报显示，日本准备用四艘海航空母舰袭击中途岛的。如果美方只有“企业”号、“大黄蜂”号出战，比例是1：2。本来，按照常规的修理方法，“约克城”号需要九十天才能修理好。作为曾为海军工程技术人员的尼米兹察看后，要求船舶修理部门，只给他们三天时间，把“约克城”修理得要能出战。 美国船厂1500人一起上船，24小时抢修。72小时后，“约克城”号可以执行作战任务了。虽然，它损坏的水密舱隔板都没有时间修复，但能起降飞机，正常操控了，达到了作战的最低要求。这样的抢修速度，没有强大工业基础，那是不可想像

从贾甲叛党说到不维护坏人权利的民主等同专制          张三一言          （一）、贾甲 叛党引出的话题       大凡有原党统治集团中人（这里不讨论非党体制内者）叛党（指叛离党的操控）出逃，一定会出现如下现象：       有一批人极尽所能把他抹黑搞臭。抹黑搞臭手段不外是贪污腐败、道德败坏、腐化堕落、叛逃作假、共产党所有罪行他都有分等等。一些很善辩的人不着痕迹地把凡同情营救者说成是蛇鼠一窝，助恶帮凶。所以，不但反对外界对他的营救，还主张痛打落水狗；非把他置于死地不可。最低限度也应该做到不同情，不营救。陈用林郝凤军韩广生叛逃如是，这次贾甲叛党外逃，当然也不例外。       这些抹黑搞臭主角，当然是一共产集团负有责任者，加上一些愤老中青、义务御用文人，还少不了一些“独知”。本文把这些家伙撂在一边不评论。我在这里是和那些对独裁专制疾恶如仇雠的朋友谈的。       要维护剥夺我们权利者的权利、要维护杀人者的生命权，叫人怎么愿意？我完全理解这些朋友的感受，因为我也是这样的过来人。       但是，感情归感情，理性告诉我们，若按感情行事，结果是我们的权利永远得不到保证；只有违背我们的感情和意愿按理性行事，我们的权利才有保证。       曾有一民主国之总理向别国求情不要处死他的毒犯国民。这到底对还是错？对在哪里，错在哪里？这个总理的思想行为不但没有错，还充分体现了“维护坏人的权利的自由和民主原则”；何错之有！以下就是以这种的精神解答为什么要营救贾甲。       （二）、从贾甲叛党说到理性计算       理性计算就是寻找以最小代价达到目的手段（方法、路径），并实现之。       要不要营救贾甲、要不要维护贾甲的权利，是一种政治行为；是民主与专制的政治搏弈。       很明显，凡是党成员离党、反党、叛党、党控制下的所有成员摆脱其操控，都对专制党有害无利，对民主有利无害，所以，现在反对支持鼓励贾甲叛党外逃的统治集团中人、愤老中青、义务御用文人、“独知”所为者应有之义；他们做的就是堵善促恶。我们就应该针锋相对，支持鼓励专制党成员离党、反党、叛党、叛党、党控制下的所有成员摆脱其操控。这是民众，尤其是民运人士必须做的事。倘若我们因为感情上转不过弯来，以党官曾经作恶为理由反对他们改邪归正，这是正面的感情和理由做出负面的事。其客观效果只有一个：从外部消除专制党的

用事實邏輯說共產黨正派       張三一言       以下是我與曾節明先生在國外一個中文論壇上討論的整理稿。       【曾節明：不抓人共產黨政權能維持？我是說習相對其他寡頭正派。】       張三一言：       區分正派之蛆和邪派之蛆       狼不抓羊也活不了，羊們能理解其中有正派的狼嗎？       共產黨不抓人政權維持不了，我們能因此諒解抓人的共產黨？還能在抓人的共產黨裡找到正派的寡頭？       站在吃衛生新鮮食物的人的角度看，食物腐敗生蛆，我們有必要和有可能區分正派之蛆和邪派之蛆嗎？       張三一言 20140124 HK       ＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠       【曾節明：希特勒相對史達林，毛澤東來說難道不更正派？】       張三一言：       概念和邏輯都錯了。       希特勒相對史達林、毛澤東來說不是更正派，而是邪性少一些而已。    邪性少一些≠正派！       （少吃羊的狼不會變成非狼；對羊來說不會傻到去區分正派狼和邪派狼。難道還有邪派流氓正派流氓、邪派強姦犯正派強姦犯之分？）       張三一言　　20140124 HK       ＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠          【曾节明: 用事实说话，习废除劳教客观上难道不利民？文中不是写得很清楚吗，我说的习近平“正派“，是相对其他寡头的“正派“，文中同样说得很清楚:习近平利国利民的前提是保党，你没看清楚就乱批一气？你老反共值得尊敬，但如果太绝对，就滑道与共产党同样的邪路上去了。 】       張三一言：       我也說得很清楚：蛆蟲裡面不能分正派邪派；不能也不應該在邪惡共產黨頭目去找出“是相对其他寡头的‘正派’”。       請想想看，一伙強盜入村時必燒殺姦掠，後來另一批強盜不燒少殺了，能否因此得出結論說：後一批是“正派強盜”？       在現共產黨內找正派寡頭的前提是肯定共產黨具有正面價值的政黨，其思想根源是一個奴字。這種思想與中國幾千年來的忠君思想一脈相承，與現代自由民主思想嚴重對立。持這種思想搞民運，因為既有正派共產黨，在邏輯上和心理上就會把希寄託到正派共產黨身上去，就會放棄自身獨立性而成了共產黨政治附屬品，結果是墮入搞“專運”的陷阱。       判定共產黨是正面價值（或其中有正面價值）的黨還是負面價值的黨是一個嚴重又

是多难兴邦还是多难穿帮？ 解滨 天宝十五载，也就是公元756年，大唐皇帝李隆基在逃亡蜀中的途中，其手下军队在陕西马嵬驿哗变，不愿向前开拔，军队哗变，不愿向前开拔。 哗变的军队向皇帝提出一个条件：杨玉环必死。 大唐皇帝考虑再三，决定忍痛割爱，赐白纱给贵妃。37岁的贵妃香消玉陨，留下一段千古悲情。 杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。 蜀中多难。 公元2013年，还是在蜀中那一带，发生七级地震，当地庶民死伤惨重，但全国百姓不再和五年前邻近的汶川大地震那样踊跃地把钱捐给红十会。 谁都知道，那都是郭美美惹的祸。红十会自知理亏，痛定思痛，扬言要重查郭美美。 话音没落，便立即收回。 原来这个美美比玉环还妖娆，竟让堂堂官府红十会折腰。  论容貌，郭美美比杨玉环可能差不止十个等级。 论床技，郭美美可能比杨玉环稍逊风骚。 人家杨玉环怎么说来也是大唐皇帝明媒正娶的妃子。 郭美美算个什么？说她是国色天姿可能半点也不靠谱，说她是个一夜暴富的婊子可能力度还不够。 但她确实说过她是中国红十字会商业总经理。 她的别墅、兰博基尼、马萨拉蒂、Minicooper，还有她母亲的数十个爱马仕包，应该都不是假的。 而她的“干爸爸”也是货真价实的。 甭管她是真还是假，她就有那个本事让中国红十字会噤若寒蝉！ 甭管她是真还是假，就是没人敢查这婊子的底细！ 如果没有雅安这一场地震，郭美美的事情大家也就淡忘了。 记得某年某月某一天某党某官振臂高呼一声：多难兴邦！ 多少中华儿女，多少志士仁人在这个口号下慷慨解囊，奋不顾身涌向救灾第一线……。 然而就在大家的热情还未消退之时，丑闻、黑幕接踵而至。 而郭美美的事情，可能只是那冰山之一角。就这样多难兴邦的吗？ 这叫多难穿帮！ 说起来今年这一场地震本来就不该发生的。 就在汶川大地震过后的那一年，中国国家地震局特约研究员、堂堂的北大教授沉正康在《自然》杂志上撰文，指汶川大地震是“四千年一遇”。 也就是说，百年内那一带不再会有大地震。 别说俺诬陷，他的白纸黑字还在那里：http://www.nature.com/ngeo/press_releases/ngeo0909.html。 可是天公偏偏不作美，还不到五年就在那一带发生了另外一场大地震。 这叫那位官方学者的情何以堪？ 多难穿帮啊！ 大概是听信了那位官府学者的断言，相信

茅于轼讨毛与讨茅于轼 2011年4月，中国经济学家茅于轼先生发表《把毛泽东还原成人》一文并表示，希望这篇“讨毛檄文”可以将毛泽东从神坛上赶下来，接受公正的评判。《把毛泽东还原成人》原是茅于轼先生读退役军队学者、作家辛子陵所著《红太阳的陨落》一书的读后感，原稿5200多字，历数毛泽东多桩罪恶和过失。文章发表后，引起巨大反响，2011年5月29日山西太原以“各界人民名义召开“公诉大会”，声讨“汉奸卖国贼”茅于軾、辛子陵。孔庆东等人还在北京向公安局要求对茅于軾、辛子陵等人提起公诉法办。现在回过头来想想，当时孔三妈至少有两个亲妈在台上，薄熙来加周永康，要杀掉茅于軾、辛子陵，不是那么难办啊。 茅于軾、辛子陵为什么没有被提起公诉被杀掉呢？俺现在坦白一个惊天秘密：就是俺伙同俺表叔四野山人炮制了一道正宗毛家菜，把孔三妈薄熙来周永康胡锦涛习近平还有茅于軾、辛子陵请到一起，大餐一顿，从毛左到老右，个个开心满意，于是化干戈为玉帛，救了那两个反毛蟊贼一命。  这道菜，就是标准的火大油多加重口味。火大，就是腔调一定要铿锵有力，昂扬激越，火冒三丈。油多，就是一定要文赛阵前骂死王朗的孔明，还要加上外国的鲁迅中国的高尔基马克吐温，无论被骂的还是听骂的，都要觉得解气解恨，个个一头雾水如醍醐灌顶，而根本不管骂的是谁。重口味，就是要道貌岸然义正词严地扫除一切文明，把反文明叫卖得最文明，连毛带皮的红烧，吃的人才觉得清爽。这就是新中国毛家饭店培养出来的几代食客。  现在请大家再次欣赏乌有之乡作为声讨反毛分子茅于軾、辛子陵的经典之作：（发表之后，获得毛粉狂顶，俺和表叔喜极而泣） 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼猛揭毛泽东 2011年6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没文化，只看标题就如获至宝刊登此文置顶，并立即获得毛粉狂顶。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。  《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言文这个“四旧”，更不会知道这里面的许多典故掌故。 《讨茅于轼檄》原

纽约时报：临时工领导中国 http://www.creaders.net  2014-01-23 22:14:54  纽约时报  [0条评论,查看/发表评论] 　　北京——2013年7月，河北唐山两名女交警当街互殴的视频在网上疯传。唐山公安局为推卸责任，说这两名女交警是临时“交通协管员。”这事并不稀奇：中国的丑闻常常会归咎于临时工。 　　7月份的另一事件更加令人不安，在湖南省临武县一条繁忙的街道上，一名无照经营的瓜农被城管活活打死。事件照片很快传到网上，随后当地政府宣称打人的是“协管员”。协管员也就是临时工。 　　最近几年，找临时工顶雷已经成为司空见惯之事，以至于中国政府自己的报纸都开始谴责这种行为。 　　党报《中国日报》2010年12月发表了一篇文章，题目是“都是临时工的错？(Blaming Temporary Workers?)”，文章称，“用人单位，尤其是一些政府部门，不应该把临时工作为借口，在强拆等丑闻中逃避责任，而且政府应该加速完善问责制度，停止滥用权力。” 　　临时工现象引出许多问题：这些临时工是谁聘用的？听谁的命令？受谁的管理？执行公务之前是否经过了严格的培训？ 　　就像世界上许多其他地区一样，中国企业和政府也会聘用临时工来降低成本或减少程序：他们的工资和福利都少于正式工。但是，无论这些“负责人”是真的临时工，还是根据需要，临时地变成了临时工，其背后的逻辑都很简单：因为临时工不是正式雇员，不管他做了什么，都不能算是正式的官方行为，也就不需要正式地为之负责。 　　极权政府都没有认错和道歉的能力，如果确实犯了错误，那就只有两个办法：要么坚决否认，要么就用谎言蒙混过关。比如，1959－62年的大饥荒就被说成是“三年自然灾害”。但在资讯空前发达的今天，政府雇员的一言一行都会被记录上网，诡辩和否认越发艰难，政府必须找到替罪羊。 　　如此密集的临时工现象，足以说明这个政府在推脱责任方面的智慧和勇气。与此同时，它还引出了一个更加严重的问题：临时执政。 　　虽然“基本国策”、“治国方略”和“五年计划”等词频频见诸报端，但实际上，中国政府最缺乏的就是长期战略或规划。许多政策、规定和法律都带有短视的实用主义色彩，甚至是某些官员一时冲动之下做出的决定。 　　“临时执政”最显著的是在法律层面，毛泽东曾经说过：《人民日报》一篇社论，全国执行，何必要什么法律。毛时代之后，为了跟文

详解美国大片对中国青年洗脑的全过程/杨恒均 (博讯北京时间2014年1月22日 转载)     杨恒均更多文章请看杨恒均专栏          来源：杨恒均的独立博客 发布者：杨恒均         常有人说，美国靠薯片、芯片和大片这“三片”传播美国文化，推销其价值观，也给中国青年洗脑，但美国是怎么靠这“三片”洗脑的？今天老杨头先谈谈好莱坞“大片”。         大家都看过好莱坞大片吧？特别是那些政治片、动作片、间谍片，简直让人像上了鸦片烟瘾一样入迷。可大家有所不知，那些好莱坞电影，正是在全世界扮演了传播美国文化、推销美国精神和普世价值的急先锋。这种好莱坞大片对地球各地的年轻人尤其是中国青年一代都在进行反复的“洗脑”。         很多人可能会说，扯，老杨头瞎胡闹，我们单位开会给大家“洗脑”，我们都不去，去了也是玩手机，晚上七点钟，我们都是看大片不看联播的，我们对“洗脑”有天然的免疫力。而且，大家以前都是主动去电影院看美国大片的，后来国家限制引进美国大片的数量，大家就去买盗版碟，后来国家又打击盗版了，不过谢天谢地就有了互联网，纷纷下载来看，怎么就被“洗脑”了？         也有人会说：统计一下就不难发现，凡是涉及政治、间谍与打斗的美国大片，几乎百分之九十以上的剧情都是批评、攻击美国政府，揭露美国“专政机关”如警察局、FBI尤其是中央情报局的黑暗和丑陋的，我们就喜欢看这个。你说，世界上有一个政府会傻到利用攻击自己的电影大片传播价值观，给其他国家青年“洗脑”？         你看，你已经配合美国大片开始了对自己的第一步“洗脑”。要知道，对你“洗脑”最重要的第一步就是你得接受，你得喜欢。开会不会让你喜欢，新闻联播还有几个青年人看？可你为什么喜欢好莱坞大片？不就是因为其中的政治、间谍与打斗片的矛头几乎都是针对美国政府、白宫、警察局、FBI和CIA ？         当你第一次看美国大片，发现美国社会真黑，政府太烂。当你了解了一些真实的美国后，你感觉到更加很困惑，不明白为什么美国政府和执政党允许这些电影唱衰美国，攻击政府。于是你继续看第二部，还是一样的调调，别说，你还真喜欢。看看，这就完成了“洗脑”的第一步：吸引你看。         设想一下：如果美国人拍一个伊拉克战争片，剧情不是揭露美国当官的在哪里抢夺财富、杀平民，而

  在今天的条件下野蛮是否可能战胜文明 2014-01-20 19:28:24 　　小者看我们身边，诚信者吃亏，狡诈者获利，饿死胆小的，撑死胆大的，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”；大者看当今世界，不讲底线者动辄要挟，咄咄逼人，屡屡得手，恪守底线者自缚手脚，处境困蹙，被动不堪……历史上出现过无数次的野蛮战胜文明，会在今天重演吗？ 　　老高按：野蛮战胜文明甚至毁灭文明，史不绝书。我们今天是否仍然面临这种风险？小者看我们身边，诚信者吃亏，狡诈者获利，饿死胆小的，撑死胆大的，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”；大者看当今世界，不讲底线者动辄要挟，咄咄逼人，屡屡得手，恪守底线者自缚手脚，处境困蹙，被动不堪。 　　眼看着鄙弃普世价值、坚持“特色道路”的力量急速膨胀，对于野蛮势力可能战胜文明势力这种梦魇成真，已是当今不少人真实的担忧。历史学家秦晖最近曾经在一次学术座谈会上，再次举了“昂纳克寓言”的例子（我几个月前曾经在我的一篇文章《执政者为何宣传“历史必然规律”？》中，介绍过他的分析）： 　　低人权国家由于其劳动力成本被强制压到最低，所以反而在国际竞争中具有优势，将高人权国家的同行排挤出市场。发达国家如果要保持竞争优势，就不得不向低人权国家看齐，也搞“血汗工厂”，压低劳动力成本，但这样做的结果岂不等于是被低人权国家给“和平演变”了？劣币就这样驱逐良币，或者说野蛮战胜文明的现象，就在世界范围上演，不仅是经济，而且还涉及政治、文化、社会…… 　　野蛮战胜文明，会在当今世界重演吗？文明又凭借什么去对抗野蛮、战胜野蛮？阙光联的一篇文章《文明与野蛮的博弈》对此作出了自己的分析，列出了在这个世纪，在如今的条件下，野蛮不可能战胜文明的论据。他的论据、论证和结论是否有道理？这篇不算短的文章，值得我们耐心地读一读，仔细地想一想。 文明与野蛮的博弈 阙光联，共识网 　　共识网近日发表了秦晖、施展、许章润等人的学术座谈纪录《世界改变中国，还是中国改变世界？——从“第三世界”到“第三个世界”》，对当今中国与世界的关系进行了深刻的剖析和反思，提出了很多有意义的话题和观点，令人深受启发。其中关于文明与野蛮的博弈问题，成为一个颇能引发大家关注和兴趣的焦点。秦晖先生从历史和现实的双重视角表达了对野蛮战胜文明的担忧。在中外历史上，野蛮战胜文明

由朱由检想到习近平      中共必然灭亡是肯定的；不过这话需要解释一下。我只能说中共政权早晚灭亡，必然灭亡，但不能具体地说什么时间。或许您会笑起来：地球毁灭的那一天中共同时灭亡。说这话有什么意义？嘿嘿，您要真实这样较真我无语。      读明末历史，崇祯帝最终召见阁臣叹曰：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄，今日至此，群臣何无一人相从？”朱由检其兄熹宗朱由校病死，以无子遗诏传位于朱由检；他这年 18 岁。熹宗过度荒淫而死，才有了这位崇祯皇帝。他和其兄截然不同，“面对着（当时明朝）危机四伏的政治局面，殷切地寻求治国良方，勤于政务，事必躬亲”。他“一生操劳，旰食宵衣，每天夜以继日的批阅奏章，节俭自律，不近女色，天天生活在操劳、恐惧、痛苦、烦躁与焦虑之中”。然而此时明朝统治阶级早已全面腐朽，加之“社会生产凋敝，满洲后金政权日益强大，农民起义方兴未艾”，最终在 1644 年李自成的农民军打进北京，崇祯皇帝上吊殉国。      朱由检当政，明朝“朝政有了明显改观……在铲除魏忠贤的羽翼崔呈秀之后，再将其（魏忠贤）贬至凤阳……其阉党 260 余人或处死、或发配、或终身禁锢。与此同时，平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围闯军的将领。这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干”。然而他的江山还是不可逆转的崩溃了。真是崇祯皇帝时运不佳吗？非也，是明朝整个的政权上上下下都腐败透顶，单凭朱由检和忠于他的高官将领极力维持根本无济于事。这就是明朝灭亡的必然性。如今中共政权也是如此。照我看来，习近平这个总书记的努力比起当年崇祯皇帝可是差得远了。就算他和崇祯皇帝一样的日夜操劳，为党国事必躬亲，到时候没准也就是个崇祯皇帝的下场。      要说中共政权，在执政之初还是相对廉价的；政府层层管理机构的效能还是高的。农民军在毛泽东的领导下取得大陆政权，相对而言，最初一代的统治阶层在效忠最高统治者上，忠于职守上和维护自身专制统治上没太大问题。现在则不同，如今中共庞大的统治阶层以上三条恐怕只剩下维护自身专制统治；他们内心深处实际上不可能再效忠最高统治者；忠于职守可谓笑谈。维护自身统治的

我是中国人：评开宝马领救灾购物卡/贝贝 ( 博讯北京时间2014年1月10日 首发 - 支持此文作者/记者 )      前几天，关于两位华人女士开宝马领救灾购物卡的事，在华人社区上闹得沸沸扬扬。我也来凑热闹，说说我的看法。      i     当人们各抒己见，对此行为有不屑的、有赞同的时候，更有人提出，这两位也许不是华人。此情此景，让我回想起我在二十多年前的经历。     二十多年前，我几乎是第一批从中国大陆到日本自费留学的学生。战后的中日邦交断绝，去日本的中国人，只有清一色的台湾人。我去租房子，找工作，日 本人见到我，总爱问一句：“台北？”我就会澄清式地回答：“不。我来自北京。”北京，意味着中国大陆。日本人好奇地观察着我们的行为言行，期待着我们两国 民间百姓正常来往。我的房东老大娘，主动送我厨具和其他生活用品。种种姿态，显露出他们对我们发自内心的欢迎。     可惜的是，随着日本的大门的打开，来日本留学的人越来越多。假借读书为名，实质来攒日元的大有人在。于是，为了钱，恶迹斑斑的行为出现了。偷东西 的，打架的，甚至杀人的消息开始见报。于是，两年之后，中国留学生租房开始出现困难，人们拒绝租房给中国留学生。只有有工作的，或者是读专门学校的、大学 的，他们才认同是真正的学子，才愿意把房子租给他们。     不久，我离开日本，来到加拿大。有先行者告诉我，不要说自己是从中国来：讲广东话的，说是从香港来；讲普通话的，自报来自台湾。怎么啦？中国人丢人吗？我不以为然，仍然坚持告诉人们：“我是中国人。我来自中国大陆。”     二十多年了，并不是人们给我们打标签；是我们的行为，给人家留下印象。     不管人们什么原因来加拿大，起码的一点，就是因为它是一个好地方，才会移民来这里。因为是好地方，就要爱惜它，保护它，而不是糟蹋它，伤害它。可惜的是，人们将在旧居的旧意识、旧陋习，也一并带着移民来了。     二十多年前，住在这里的多是战前从台山来的老移民。他们文化水平不高，老实、勤劳。有工作，能自食其力，就感恩不尽。他们多数是做一些低技能的体 力活。一旦失业，不会想着申请失业金，而是急急忙忙地赶快再找一个工作。他们认为，不工作光拿钱，是丢人，是让人认为自己没有能力养活自己。     直到有文化的移民开始出现，情况慢慢地发生变化。失业金？不