华国锋去世，尴尬政体依旧尴尬
想当初，华国锋甫上台即动用御林军一举拿下“四人帮”，巩固了自己的权力。跟着就有一首吾等耳熟能详的颂歌问世：“胶城的山来，胶城的水，胶城里出了一个 华政委……”；油画“你办事我放心”几致家喻户晓，众人皆知；接下来是华国锋的一系列高调出访，乐某至今记得东德那排场，端的了得：三军仪仗队威风凛凛、 刀劈斧切般齐整，咔嚓嚓持枪注目华主席。乐某心里一块石头落了地：毛主席逝世后，中国这块天终于没有塌下来，华国锋也见得世面哩。
华国锋拿下“四人帮”，并非反对毛泽东，只是权力斗争使然，华国锋对毛泽东是有真感情的（据李志绥回忆录说，在给垂危的毛泽东插管之前要先做试验，满朝大 臣无一人肯借身，唯华国锋愿试）。华国锋掌权后为了稳住阵脚，提出“两个凡是”。应该说，“两个凡是”于体制内而言，是坚持了无产阶级党性和原则的，是最 大限度地维护了毛泽东在党内外的威望的。不幸得很，城府极深的邓小平以“实践是检验真理的唯一标准”为杀手锏，出狠手将华国锋撩下马来，痛歼毛泽东无产阶 级革命路线的末班人马。叶老（剑英）对此事一直耿耿于怀却又不便发作。
邓小平一行人擎起改革大旗在另路上疾行，突然一声炮响，斜刺里杀出一彪人马，直捣小平大旗，为首者乃威震朝野（乃至世界）的一代思想家、行动家、民主斗士 魏京生！邓小平这个伪改革者遇到了真改革者、他的“四个现代化”撞上魏京生的“五个现代化”，顿时乱了阵脚、慌了手脚，立马倒拖改革大旗屁滚尿流退回毛泽 东思想阵地，旋即通过媒体向天下颁布封口令。这封口令就是比“两个凡是”更为恶毒、更含杀机的“四个坚持”。稍后，他又通过意大利女记者法拉奇之口向全世 界传达了他的立场和意志，并且把毛泽东的恶行分摊给各个时期的马仔共同担当，危急时刻保了他恨之入骨的毛泽东，他保毛泽东这个死人，其实就是为了保现体制 的权势和利益。因为，若要客观公正地进行思想和行动的论战、若要尊“实践是检验真理的唯一标准”为标准，他远不是魏京生的对手，他会像华国锋败给他一样地 败给魏京生。
随着毛泽东思想旗帜的重新高扬，邓小平的解放思想的改革闹剧彻底收场，中国又成了毛泽东思想的一统天下。但是，这时的毛泽东思想已成废旧货，无论在党内还 是党外一无用处，邓小平捡回它其实就是为了顾全大局、制造迷局。在中国，也只有邓小平能导演这样的把戏：把卸了磨的驴又套回来空转。而另一头，官府人马一 发呐喊，捉了魏京生及其干将，如历代封建王朝所使伎俩一般，给他面刺“反革命”黥印，打制重枷，迭配西北下苦力。
就这样，邓小平用他精于赌算的桥牌脑袋打造了一个前无古人、后有来者的尴尬政体：具有中国特色的社会主义！列位可别小看这一称呼，它能指驴为马、指马为 驴、调转阴阳、颠倒黑白、自圆其说。共产党能磕磕绊绊一路不顺风地走到今天而不倒，全拜邓小平这一旷世发明所赐。邓小平“崇毛”，但是却要大力压制毛派人 物；邓小平“走资”，但是又要大力扼杀资派精英。江泽民、胡锦涛接班后都心知肚明而又须得倾力维持。闷声发展才是硬道理，黑灯瞎火里只要摸到女的就是国色 天姿，解开裤裆干一回保管不会错。这就是尴尬政体自欺欺人、自娱自乐的治国游戏。
华国锋的遗像不是彩色而是黑白，白发苍苍、臼齿脱落、老迈虚衰、一脸无奈，整个一古董模样。
那个时代的标志就这样终结了。当局拒不报道华国锋的生平事迹和曾经的显赫地位，旨在回避国人对毛时代的检视和对现政权政治性质的审视，以掩饰自己的尴尬境地。
如若当政者尊毛，就要记得毛泽东说过的一句话：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。”如若当政者尊孔，就要记得孔子说过的一句话：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”干小事可以糊涂，干大事大抵逃不出上述说法。
（2008、8、21老乐于澳洲）
此文于2008年08月21日做了修改
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