青史永光
青史永光
有漢社稷,閹寺鑄黨锢之禍;惟宋綱墜,太學生伏阙上書。
明季風雨,東林克浩然之氣;甲午豆剖,公車揚戊戌之光。
民國肇始,僻雍武鄉校遺德;七十八年,伯夷恥食于漁陽。
惟民國七十八年孟夏,風雲摧殘,喋血京師,邦殇之遺恨,難盡書之竹帛,刻於盤盂。以傳之萬世千秋,禮之以重器太牢,垂萬古之正氣,表我有夏之不絕如縷。
《詩》云:“周雖舊邦,其命維新。”云“天命糜常”。曩者殷之帝辛,脯醢忠直,延牧野之誅;周之厲王,緘氓之口,畵有巢之奔。天何言哉?子曰:“天下有 道,則庶人不議”。子産不毀鄉校,鄭之德可謂盛也。防民之口,甚于防川,奈何又以虎贲犀甲之師,秦弓韓弩之旅,火僻雍、焚太學、暴露屍骸,幽燕古京,哀鴻 怨野。豈不聞諸《書》云:“天非虐,惟民自速辜”。殷鑒不遠,奈何其腥上達于天?
士人諸生,秉古之遺铎,行議論匡正之效,舍身請命,見諸青史,大有裨益于社稷。東林之盛,閹寺怖懼。廠衛陰霾,拷虐諸生,猶未有暴露原野之師,行泰戮于東 林、複社,而卒至于有《五人墓碑記》之盛容。當此時也,白虹貫日,九星在天,愁雨慘淡,風雲摧殘,旅火不盡,春草再生。
子曰:“士志于道”。路漫漫其修遠,而上下求索,難乎免于羑裏之囹圄,朝歌之刀俎。孟子所謂舍身取義者,是之謂也。考諸青史,前赴後繼,蹈鼎镬之誅而能存 社稷庶氓于萬一者,不絕如縷,是天不絕我有夏也。文丞相《正氣歌》所書所泣,字字血淚。會邦無道,餘其步武伯夷叔齊之知恥乎?會伯夷叔齊而睹七十八年之喋 血,亦當恥食薇于漁陽。
有司之暴命,獨夫氓賊之行泰戮,桀纣之不恥。《詩》不云乎:“相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何待!”
史臣有贊云:風雨摧殘漁陽秋,浩氣一死萬古愁。
罄竹難載青史冊,寸寸丹心芳華留。
有漢社稷,閹寺鑄黨锢之禍;惟宋綱墜,太學生伏阙上書。
明季風雨,東林克浩然之氣;甲午豆剖,公車揚戊戌之光。
民國肇始,僻雍武鄉校遺德;七十八年,伯夷恥食于漁陽。
惟民國七十八年孟夏,風雲摧殘,喋血京師,邦殇之遺恨,難盡書之竹帛,刻於盤盂。以傳之萬世千秋,禮之以重器太牢,垂萬古之正氣,表我有夏之不絕如縷。
《詩》云:“周雖舊邦,其命維新。”云“天命糜常”。曩者殷之帝辛,脯醢忠直,延牧野之誅;周之厲王,緘氓之口,畵有巢之奔。天何言哉?子曰:“天下有 道,則庶人不議”。子産不毀鄉校,鄭之德可謂盛也。防民之口,甚于防川,奈何又以虎贲犀甲之師,秦弓韓弩之旅,火僻雍、焚太學、暴露屍骸,幽燕古京,哀鴻 怨野。豈不聞諸《書》云:“天非虐,惟民自速辜”。殷鑒不遠,奈何其腥上達于天?
士人諸生,秉古之遺铎,行議論匡正之效,舍身請命,見諸青史,大有裨益于社稷。東林之盛,閹寺怖懼。廠衛陰霾,拷虐諸生,猶未有暴露原野之師,行泰戮于東 林、複社,而卒至于有《五人墓碑記》之盛容。當此時也,白虹貫日,九星在天,愁雨慘淡,風雲摧殘,旅火不盡,春草再生。
子曰:“士志于道”。路漫漫其修遠,而上下求索,難乎免于羑裏之囹圄,朝歌之刀俎。孟子所謂舍身取義者,是之謂也。考諸青史,前赴後繼,蹈鼎镬之誅而能存 社稷庶氓于萬一者,不絕如縷,是天不絕我有夏也。文丞相《正氣歌》所書所泣,字字血淚。會邦無道,餘其步武伯夷叔齊之知恥乎?會伯夷叔齊而睹七十八年之喋 血,亦當恥食薇于漁陽。
有司之暴命,獨夫氓賊之行泰戮,桀纣之不恥。《詩》不云乎:“相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何待!”
史臣有贊云:風雨摧殘漁陽秋,浩氣一死萬古愁。
罄竹難載青史冊,寸寸丹心芳華留。
留言