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繼“為富人說話，為窮人辦事”之後，茅于軾老先生最近又有新噱頭。針對個稅起徵點的調整，茅于軾提出，個稅起徵點應提高到8000以上。 目前，我國個稅起徵點為2000，茅于軾一張嘴就把起徵點翻了四倍，自然令人關注。山東齊魯電視臺的《開講天下》欄目就此話題制作了一期節目，結果在1萬 多名參與直播互動的觀眾中，有64%的人支持個稅起徵點不應超過3000，22%的人支持以5000作為個稅起徵點，只有14%的人支持將8000作為起 徵點。 為何大多數觀眾的想法與茅于軾的觀點大相徑庭呢？我想有三種可能。一是茅于軾只為少數人說話，因此與普通民眾想法不一樣；二是茅于軾這個所謂的經濟學家很 業余，在不了解國情的狀態下異想天開；三是“個稅8000起徵論”壓根就與嚴肅的思考無關，這麼說的目的不過是為了嘩眾取寵，吸引眼球。 近年來，“名人＋屁話＝新聞”成了許多媒體趨之若鶩的報道模式。一些名人動動嘴皮子，提一個驚世駭俗的觀點，或者說一句違反正常邏輯的話，就會成為媒體報 道的焦點。從表面上看，這種模式的大紅大紫符合“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的定律，但細想想，又不是那麼回事。在現實生活中，“人咬狗”是很難發 生的事，所以它才是新聞，可“名人＋屁話”現象在當今中國幾乎每天都在發生，與“人咬狗”相比根本不稀罕，怎麼還能成為新聞呢？粗略分析，大概有以下幾方 面原因。 首先是媒體面臨激烈的商業競爭壓力。為了發行量和點擊率，許多媒體都傾向于制造吸引眼球的標題，而“名人”和“屁話”無疑都是吸引眼球的好素材。對一些媒 體記者來說，做發掘重大社會問題的深度報道時間長、成本高、風險大，而“名人＋屁話”的新聞卻具有供應數量大、採訪成本低、社會反響熱的特點。因此“名 人＋屁話”式新聞很受商業媒體的寵愛。 其次是“名人＋屁話”有利于炒作。“屁話”一出，往往會挨罵，而挨罵越多，就等于炒作越“火”。媒體和當事人要的是關注度和知名度，當事人的臉皮經過無數 炮火的千錘百煉，早已百煉成鋼，他是不怕你罵，就怕你不罵。娛樂圈的宋祖德、芙蓉姐姐、楊二車娜姆，學術圈的茅于軾、張維迎等人走的都是這條路子。有人 說，既然如此，面對“屁話”時不答理它不就行了嗎？不答理還真不行。就像茅于軾的“個稅8000論”，如果不去批評它，如果沒有《開講天下》這樣的互動欄 目表達普通百姓的看法，它倒好像很有道理，會迷惑很多人。可你一罵，就正中媒體和當事人

芦笛 《零八宪章》评论系列本已写完，却又看见网友转贴的所谓《中国新闻社浙江分社对《零八宪章》做出正式回应》，骨鲠在喉，不能不再来说几句多余的话。 我在跟帖中已经指出了，该文的唯一价值，就在于它证明了我指出的“《零八宪章》的悲剧意义在于其‘曲庸和寡’”：宪章罗列的一系列的“普世价值”，不过是文明社会的最起码共识，然而却竟然在中国成了惊世骇俗之言，不为政治各派接纳：“民主”革命派斥之为共党阴谋；毛左与“爱国”愤愤视为帝国主义分裂颠覆肢解中国的大阴谋；占知识分子大多数的“犬儒”们无动于衷；而自作聪明的有“社会责任感”的“知识分子们”如寒竹先生以及“中国新闻社浙江分社”的记者们则认为那是孙文式的“体制外革命”。 这是何等悲剧！“曲庸”与“和寡”之间的强烈对比，不仅反映了今日中国与文明世界的巨大差距，更反映了中国人在过往一百年中倒退了有多远。一百年前的老祖宗还知道比起西方来，中国不过是个半开化国家，必须向文明世界学习，而今日中国变得比当年更野蛮百倍，却豪情万丈地俯视文明世界，顾盼自雄，真诚认定咱们的烂污野蛮制度比人家优越，以致宪章作者们不能不把西方主流价值观包上所谓“普世价值观”的糖衣，以照顾这种特殊国情。然而即使如此，就连据说是熟悉历史教训的浙江记者们，也引经据典地论证，谁若敢认同西方主流价值观，谁就是孙文式的祸国贼！ 许多论者都注意到，《宪章》远离中国国情，缺乏可行性，然而竟然没有多少人意识到，这不是因为《宪章》太高超，而是国情太烂污腐恶。正因为举国昏昏若死，才反衬出了《宪章》作者们的“高标独调”。他们面对灭顶的愚昧狂潮，坚定地说出了自己的信念，向世界证明900万平方公里的土地上并不全是行尸走肉。可惜正因为国情民俗的烂污，就连这孤独的平庸无奇的呐喊，也注定要变成“天鹅之歌”式绝响，而这才是它最深刻、最令人断肠的悲剧意义所在。它在历史上的位置，也恰是这悲剧意义决定了的。 据浙江记者们说，百年历史已经证明，革命只能祸国，而改良才能救国，据说刘晓波是当代孙中山，而胡温才是康梁的继承人。前半截话倒是千真万确，可笑的是后半截话，这些浑人竟然不会问自己一声：刘晓波辈的“革命”在哪里？胡温的“改良”又该向何处寻觅？ 89年以后，我党何时何地作过任何政治改良？《宪章》的目的不过是敦促中共进行政改，莫非连这也成了“颠覆国家政权”罪？ 那么，中国到底有无改良必要？最低限度的政治改革应该是什么

重庆圣诞夜创造了可耻的基尼斯记录 ( 博讯北京时间2008年12月26日 转载 ) 来源：人民网 朱衣点头/国人盲目追风过圣诞节，本身就是可笑与荒唐的事，而重庆把可笑荒唐推到了极致，居然在圣诞夜集体创造可耻。我已经无法对他们感到愤怒，更多的是一种可悲与心寒。 (博讯 boxun.com) 昨夜，重庆18万3千人齐聚解放碑中心广出听平安夜的钟声，为此还得意洋洋的申报“大世界基尼斯之最”。 这个离地震最近的大城市，这个还没有在灾难中完全醒悟的城市，这个近几年都是十几万人一起在解放碑中心广场欢庆平安夜的城市，实在让我从心底厌恶与鄙视。 创记录不是不可以，反正中国人多，无聊加无知的人就更多，但为什么非要选择平安夜？国庆不行？除夕不行？中秋不行？七夕不行？中国的任何其它节日不行？ 偏偏选择平安夜，真是极大的讽刺。我可以预料这将成为全世界最大笑柄的记录，也将成为中国一项最耻辱的记录。因为这个记录充分的说明，中国无知以及无民族意识的人太多太多。 难怪人家西方国家敢说，中国人抵制活动不会坚持到第十天。现在看来，西方国家比我们自己还了解中国老百姓。 国家与民族是由单个人组成，所以国家与民族的素质文化，就是单个人的素质文化。从这件事上，我们可以清晰的看清楚目前大多数人是什么的素质文化与民族意识。 重庆只是个案，无非就是这个案玩的有点大，相信目前全国很多大中城市，在圣诞节期间的欢庆程度远远超越了国家本身的传统节日。我不知道这代表什么，但我能清晰的感到一种危机，与一种民族意识的偏离，这种偏离往往带给我们的不是财富，很可能是灾难与怜悯。 当然，这种不正常的现象不仅仅是在讽刺这些无聊无知的群体，同时还在讽刺商家、讽刺媒体。商家没有感情，更不会把国家情感与民族气概放在首要位 置，起码在中国随处可以得到验证。媒体更是夸张宣传，把原本不属于我们的节日塑造成了最美妙最有品位的人才过的节日，于是无形中冒出无数伪文化伪浪漫的群 体。 相信这些让人愤怒的各地圣诞节盛况，会让西方国家笑掉大牙，也会大大松一口气，更为自己对这个民族的判断感到兴奋。 我不

【軸心國研究】希特勒的崛起～長刀之夜 1934年6月30日，希特勒突然清理門戶，秘密逮捕並處決了以羅姆爲首的納粹沖鋒隊頭目 以及其他政敵400余人。7月13日，希特勒將此次行動公布於衆，並取名爲“長刀之夜”。長刀之夜和國會縱火案是德國納粹黨執政以後兩個重大舉措，爲納粹 極權統治鋪平了道路。如果說希特勒策劃國會縱火案是處心積慮、蓄謀已久，長刀之夜捕殺羅姆等人則完全是不得已而爲之，是自我保護的本能使然。長刀之夜的大 贏家並不是希特勒，而首先是德國軍方，其次是戈林、戈培爾和希姆萊等人。事實上長刀之夜是希特勒改造德國軍隊計劃的一大挫折，此後希特勒一直未能將德國國 防軍置於他的絕對掌控之下，而國防軍一些實力派人物對希特勒也一直存有抵觸情緒，這些人後來發展成爲“密謀集團”，在1944年夏天策劃了刺殺希特勒的行 動。 1. 希特勒的崛起 1919年9月希特勒加入納粹黨前身 “德國勞動黨” 時只是一個無名小卒，短短三年以後他就成爲納粹黨黨魁和公認的德國極端民族主義運動領袖。希特勒奇迹般的飛速崛起主要歸功於羅姆的努力成全，可以說是羅姆造就了希特勒這個曠世惡魔。 羅姆(Ernst Röhm) 1887年生於慕尼黑，19歲加入帝國軍隊，一戰中三次負傷，最後官至少校。 德 國投降以後，羅姆加入準軍事組織“自由軍團”(Freikorps)。一戰結束以後，大批德軍官兵回到家鄉，很多人已經無法適應平民生活，於是自發地聚攏 到一起，在一些軍官的領導下組成自由軍團。自由軍團由德國軍方秘密資助，提供裝備，最初負責駐守漫長的東部邊境，以解國防軍人手不足的燃眉之急。在魏瑪共 和國的體制裏，軍隊屬於國家，不允許參與國內黨派政治。德國一戰以後政局動蕩，共産黨領導的工人革命風起雲湧，自由軍團於是爲政府和軍方代表的保守勢力所 倚重，披挂上陣大打出手，血腥鎮壓了各地的革命運動。 羅姆加入巴伐利亞地區的自由軍團，出任司令官埃普(Ritter von Epp)的副官。1919年5月，埃普指揮部隊殘酷鎮壓慕尼黑的左翼革命政權，贏得軍方的信任，被任命爲巴伐利亞地區國防軍的司令官。所謂一人得道，雞犬 升天，羅姆也因此謀得一份重要軍職，成爲慕尼黑屈指可數的實力派軍人。國防軍和自由軍團其實是相互利用的關係。以羅姆爲代表的自由軍團實力派非常鄙夷國防 軍的貴族老爺們，認爲他們輸掉了戰爭，出賣了前線浴血奮戰的將士。在政治立場上，羅姆和

油价暴涨是美国阴谋，现在油价暴跌又何故？ 华商报 2008-11-22 19:55:09 　　顾头不顾腚的事情，在网络时代做起来可能是有些难了。网络简直就是最好的数字档案，会把你写下来的东西变成思维的“呈堂证供”。 　　对无名者而言，这可能还没有太大的紧要，但对一个公众人物，这些“呈堂证供”就很重要了。昨天在网上赫然看到一篇文章《油价暴涨，美意在绞杀中国》，发表在9月1日《上海证券报》上，作者是国家信息中心的一位官员。现在，油价已经大跌，11月22日的行情是已经跌到了每桶50美元以下。这篇写在油价暴涨之时的文章，被人翻出来，真是不幸之至。 　　这篇文章说，善良的人们总是不想听到“阴谋论”，但事实毕竟不是愿望，国际油价暴涨，就是美国加强全球控制力使然。例如，今年4月下旬油价出现企稳之势，恰恰此时就有一些蹊跷之事，壳牌石油公司称在尼日利亚的输油管道遭到袭击，美国军方船只在海湾水域向伊朗军舰开枪，布什表示继续增加美国石油储备，于是油价下跌不成。接着，文章又分析，美国主导油价暴涨对象是谁？目的何在？结论也明确，那就是绞杀发展迅速的中国。报应之速，真令人无以言表。不过两个多月时间，国际油价以令人惊异的速度大跌。油价涨是美国在绞杀中国，油价跌是什么呢，是美国绞杀失败了，还是美国要扶持中国了？两个多月时间，不仅使油价绞杀中国的说法没有了着落，而且使“阴谋论”显得相当无趣。 　　我还不能说“阴谋论”已经破产。毕竟，用“阴谋”来解释国际经济、政治、文化、社会的一切事情，虽是善良的人们所不取，却是“不善良的人们”非常热爱的一个范式，他们特别爱提醒善良的人们，善良其实就是愚蠢的别称，他们才智慧地掌握了世界不善的本质。一个范式怎么会因为一件事情而宣布破产呢？仅仅只是一个意外而已。 　　现在，国内油价已经高出美国油价一半以上，按照高油价绞杀中国的思维，就是中国的石油定价机构在绞杀中国经济了。问题是中国石油定价机构真能控制价格，而国际油价的形成机制却不是这样的啊，那是一个期待市场，买卖双方形成价格，而不是哪个国家的哪个机构在决断。 　　我不能肯定这篇文章有什么不可告人的心术，而愿意相信这只是因为研究方法不得当。“阴谋理论”这个范式碰到了一点麻烦。根据曾经有过的预测，国际油价会涨到每桶300美元，当它超过100美元的时候，写出一篇“油价绞杀中国”的文章，会显得特别有预见性的，如果中国发展不

战和：炎黄子孙？文化上的自怜和自慰 我是谁？是胸前攥紧红宝书照结婚照的父母的儿子；是梳着清朝辫子的爷爷和作过童养媳有着金莲小脚的奶奶的孙子。 (chinesenewsnet.com) 我是谁？是肩膀上挂着红小兵标志的“毛主席的好孩子”；是“早上八九点钟的太阳”的共青团员；是“中华民族先锋队”的共产党员。 (chinesenewsnet.com) 我是谁？是黑头发黄皮肤黑眼睛的中国人；是写着方块字发着象形音的华人，所谓的炎黄子孙、龙的传人。 (chinesenewsnet.com) 同绝大多数人一样，我不知道我是不是国民党反动派的子民；我不知道我是不是前清遗老的子孙；我不知道是不是蒙古铁蹄下子民的后代；我不知道我是不是残害忠 良的秦桧而或扰乱边疆的金国人和辽国人的骨血；我不知道我是不是五胡乱华一百多年、中国文字近乎失传时代的胡民或贱民的后裔；我不知道我是不是残暴的秦二 世、指鹿为马的赵高的传人；我不知道我是不是那些被黄帝和炎帝镇压掉的先民的后人。 (chinesenewsnet.com) 同绝大多数人一样，我知道，我属于历史胜利者的阵营，是嫡传的、正义的、掌权的、成功的、美名远扬的群体的子孙和传人。因此，我是炎黄的子孙而不是那群失 败者的后代；我是一统万里江山始皇子民的子孙而非被统一的六国的后代；我是疆域广阔盛世大汉的子孙而非“”的边戎小国的后代；我是贞观之治威播天下大唐的 子孙而非扰闹盛世“安史之乱”暴民的后代；我是“精忠报国”大宋岳飞群体的子孙而非“□且偷生、偏安一隅”秦桧集团的后代；我是一代天骄成吉思汗子民的子 孙而非被蒙古所灭的金人的后代；我是康乾盛世满清皇帝子民的子孙而非甲午战后屈辱百姓的后代；我是红色党国的新一代而非被从民国劫持来的子民的后辈。 (chinesenewsnet.com) 不管我的血缘何来，在内心中，我始终与岳飞、关云长、文天祥、林则徐、袁崇焕紧紧靠拢在一起，不管他们所抗击的是不是我的先祖；在感情上，我更渴望追随汉高祖、唐太宗、宋太祖、成吉思汗和康乾二帝，不管他们颠覆的、镇压的、统治的是不是我的先民。 (chinesenewsnet.com) 我无从选择！ (chinesenewsnet.com) 族谱上翻，有记录的先祖止于明初，从山西大槐树下向中原移民的时候；至于居住在山西的先祖是何民族、有何血统，我就无从知道了。只知道，这

万维网友冼岩来稿：面对美国次贷危机引发的山呼海啸，美联储前主席格林斯潘最近不得不表示认错。这位3年前曾发表“金融市场的自我监管比政府监管更有效”这一著名论断的自由主义经济学家而今承认，他原来以为市场中人们的自利倾向会促使其相互监督，从而产生自律，“金融体系崩溃令我感到震惊，简直难以置信”，自己至今“仍然不明白究竟发生了什么事”。 虽然格林斯潘对危机的起因表示困惑，但他的话实际上揭示了这次危机到底是撞在哪块岩石上。显然，被否证的并不是作为经济学基石的“人性自利”。反之，危机制造者华尔街金融家们的表现，酣畅淋漓地演绎了什么叫做“人性自利”。在这次危机中，真正被撞得粉碎的，其实是自亚当.斯密以来，尤其是在苏东剧变后，已经深入人心的这样一种理念：市场机制可以使每个人主观上自利的行为，客观上有利于全社会福利的增进。 众所周知，这正是经济学教科书和经典理论对市场优越性的描述，也是西方一些战略家、理论家理直气壮地宣布市场机制可以在世界范围内“不战而胜”，甚至“终结历史”的依据。正因为如此，被这次金融危机蹍成碎片的，不仅有数以万亿计的物质财富，还有无数人的精神信念，因为它从观念上撼动了资本主义世界的基石，颠覆了自冷战终结以来所凝固的西方的乐观与傲慢。 格林斯潘所不能理解的危机起因，肇始于华尔街主导的“金融创新”。正如牛顿定律在经典力学范畴内完全适用一样，“市场可自我监管，自动调节，导向整体福利最优”的观点，在金融几乎就相当于存储与借贷的亚当.斯密时代，也是能够成立的。但在金融衍生产品令人眼花缭乱的今天，就象牛顿力学面对光速运动和量子世界一样，市场理论也需要革命性的突破，否则就会沦为一种迷信和笑话。 在当代，金融业具有“预支未来”和“延后风险”的双重特性，即可以通过衍生产品将预计的未来利润提前兑现，同时将现在的风险延迟到未来才发生。华尔街的“金融创新”则将这两种特性推上了一个又一个的高峰——这是何等神奇的点金魔术！正是在这种点金术下，市场机制通过自利者的相互监督而形成行业自律的可能性被瓦解了。金融家、股东、客户、消费者，似乎人人都成了这场盛宴的享受者，唯一需要支付代价的，只是未来。而在市场中，是没有人为未来负责的。金融家不需要为未来买单，股东和消费者因信息依赖于金融家，看不了那么远。唯一既有立场超越眼前利益，又有足够信息可洞察长期变化的政府则被告知——不能干涉市场自由，因为“市场的自

牟传珩来稿：中国政府已陷入谎言海啸 万维读者网 2008-11-02 22:11:42 万维网友牟传珩来稿：追问“选择性”信息公开幕后——政府已陷入谎言海啸 当今中国重大恶性公共事件层出不穷，谣言四起，真假难辨。但由于官方控制舆论，"选择性"信息公开，导致多数民众对政府与司法部门给出的"真相"拒绝接受，官方的公信力正在崩盘。如果说当今世界正陷入金融海啸，而目前中国陷入更深的则是谎言海啸。 日前，廉江政协副主席、廉江中学校长黄兆峦被刺一案的三名疑犯落网。据报道，犯罪嫌疑人非但对作案经过已经"供认不讳"，且被检察机关批准逮捕。这说明警方所认定的"个人恩怨而非雇凶谋杀"事实已有证据证实。然而，警方的这个通报却掩盖"个人恩怨"幕后的真相，导致网上非议不断。如今大陆网站上流传着各种谣传与猜测，不少网友表示，黄兆峦生前与女学生发生关系，遭该女生的男友报复。而香港文汇报记者敖敏辉则撰文说，日前，死者弟弟黄兆毅表示，三名疑犯中只有一人向警方提供了这样的口供，其他两人口供不同。 因黄兆峦是"政协官员"的特殊身份，当下正成为中国公众关注的焦点。有的说是抢劫误杀，也有说是讨厌校长的学生犯案，甚至传出企业老总雇凶杀人的说法。还有人说，黄兆峦被杀，可能与他大胆改革得罪了人有关。凡此种种，疑云密布，真假难辨。在当今走失真相的中国，一个简短的"刺杀动机"，竟也迟迟见不得阳光，导致谎言海啸席卷全国，一浪高过一浪。 它的浪峰直指政府"选择性"信息公开的幕后，不仅正在重创官方的公信力，且更在解体政府的自信力。 这让我们不禁联想起刚刚发生不久的"哈尔滨六警察打死一男子"案件。此事件发生后不久，官方报刊、电台、电视台便只发统一口径稿件，网络上的质疑文章则难以发表或很快被删除，消息传递渠道不畅，同样导致了谣言四起，整个社会的舆论环境黑幕重重，疑问多多，打人者的警察身份和死者身份均引起民间种种猜测。这起案件发生初期，舆论一致指向致人死亡的警察。当黑龙江电视台播放现场监控录像后，一度又让网络舆情转向死者背景，但很快又随着民间对录像被剪辑的猜疑，网民们开始怀疑警方"信息公开"幕后的诡诈"选择性&quo

美女盛宴 掌掴阎崇年者出狱成英雄 南方新闻网 2008-10-27 14:09:17 掌掴者的盛宴 http://news.creaders.net/china/newsViewer.php?nid=362905&id=842740 这是一场已经筹备了十几天的宴会，在上海一家酒店，二三十人在等待一个网名叫“大汉之风”的人。10月5日，75岁的央视《百家讲坛》清史主讲人阎崇年在无锡签名售书时被“大汉之风”突然当场掌掴。10月20日，是“大汉之风”在无锡拘留期满后的第一天。 几个人在包厢里徐徐展开对联，上联是：抗清故地打阎黜邪佞浩气长存，下联是：兴汉前沿惩奸正纲常节义千秋，横批是四个字“英雄凯旋”。一时引起一波批阎小高潮。一位上海某学院学生慷慨陈词，他认为“‘阎贼’的剃发易服是民族融合方式论”，就是典型的“满夷之毒” “大汉之风”说他所在的是一个‘和谐号房’”，自己在“里边”被任命为“组长”，同号的人说他是“以德服人” 指着桌上的饭菜，称“这已是很好的大餐了，再加上今天英雄的凯旋归来和这些精彩的故事，真是‘双重大餐’了！”众人大笑，大呼过瘾 “大汉之风”在庆功宴上与网友畅谈掌掴经过。 10月19日，掌掴阎崇年的“大汉之风”出拘留所。 摄影｜包志明 几个戴眼镜的年轻人在门前站定，犹豫了片刻后迅即走进饭店，径直上了二楼，走进一个大包厢。这是一个打通了的VIP大包厢，由编号7、8、9的三间小包厢组成。饭店服务员称，一名姓王的先生此前已预订了这个大包厢，说估计会有不少于30人到。 这段时间，陆续有人赶到这个包厢汇合。这些人大多来自一个叫“汉网”的网站。彼此之间多以网名相称，行拱手之礼，言行古雅，这厢作揖道“长久未见 ”，对方即拱手答“久仰久仰”。其中一位名为“方旭仑”（音）的人，甚至身着一身显眼的黑色汉服出现在现场。一位带来两束鲜花的女孩则称，这是她自己用向日葵和百合花精心搭配的，准备送给他们即将到来的尊贵客人。 这是一场已经筹备了十几天的盛宴，他们在等待一个网名叫“大汉之风”的人。 翘首以待 半个月前的10月5日，75岁的央视《百家讲坛》清史主讲人阎崇年在无锡签名售书，被这名叫“大汉之风”的网民突然当场掌掴。事发后，“大汉之风”迅即被无锡警方并处拘留15天和1000元罚款。 这个轰动一时的掌掴事件主角，工作在上海。10月20日，是他在无锡拘留期满后的第一天。事实

刘杰：官员腐败与传统文化的无耻——驳东海一枭的谬论 刘杰：官员腐败与传统文化的无耻——驳东海一枭的谬论 东海附言：该文12/20/2007发于《自由圣火》，今天才看到（网友转来）。妄人妄文何其多也！懒得回驳了。代发一下奇文共赏，同时附上我的“纠错”原文吧。2008-10-18东海老人 官员腐败与传统文化的无耻——驳东海一枭的谬论 作者 : 刘杰, 發表時間：12/20/2007 我在《日本的”义”与中国的”义”》一文中写了自己对于中国传统文化和日本传统文化的看法。单单从“义”上看，中国传统文化就是一种不顾原则的虚伪的文化。不想却引来了东海一枭的反驳。可是他的文章，又是没有看明白我的话，就开始了自说自话。 看一种文化究竟是怎么回事，你不能光看书本上写的那些东西，还要看它们在实际生活中究竟是什么。就象我们多年受的那种洗脑教育一样，越是书本上的冠冕堂皇的话，越是无耻的谎言。举个例子来说，中国古代的那些官吏，个个都都是诗书满腹，要通过严格的科举考试才能当官。要论起他们所掌握的四书五经的知识，还有呤诗作赋的水平，远远超过东海一枭的那些打油诗。可就是这些浓烟了一辈子礼义廉耻的人，却个个在干不顾礼义廉耻的无耻勾当。中国古代在传统文化的影响下，除了个别的清官和好官，哪个不是贪官和劣吏！ 官员的腐败和传统文化的无耻分不开。不知道东海一枭读过张宏杰的《大明王朝的七张面孔》没有？我给你举个例子：嘉靖三十七年（１５５８）五月，新任知县海瑞由福建抵达浙江淳安。明朝对于官吏的管理出了名的严格，明朝也是你所推崇的那种传统文化特别兴盛的时代，可是那些明朝的地方官，一边口口声声地礼义廉耻，一边不光拿着帝国俸禄，一边还剥削百姓拿种种“常例”。所谓常例，就是土政策、乱收费。这些所谓“知耻知义”的家伙，仅仅海瑞的那个淳安县就有“夏绢银一百六十两……夏样绢八匹（样品绢，收绢时额外收取用来评定品级的样品，评定后就作为福利分掉了）。秋粮长银二十两……农桑样绢四匹。折色粮银四两。军匠每里银一两。农桑绢银十两。审里甲丁田每里银一两。盐粮长银十两……审均徭每里银一两。造黄册每里银二两。经过盐引每一百引收银一钱，共计五十两……催甲每里银一两。柴薪……每一百两收银二两……出外直日里长供应并店钱人情纱缎。起送农民罚纸二刀，纳银五钱。收各项钱粮，每一百两收五两。”东海一枭在这些严酷的数字面前，还好意思说什么中国传统文化是知耻

东方日报神州观察/全球金融海啸，各国齐声指摘美国，俄罗斯更提出建议，中俄两国贸易结算弃用美元，如果这一设想得到实现，美元作为世界贸易结算单位的垄断地位将被打破，并且成为推倒美国金融霸权的第一块多米诺骨牌。(chinesenewsnet.com) 俄罗斯副总理茹科夫日前在正式国际场合向中国提议，在中俄贸易增长的同时，两国应考虑新的金融机制，包括金融业间相互参股，以及弃用美元进行贸易结算，目前的时机是恰当之际。(chinesenewsnet.com) 这一提议虽不是石破天惊，但也是意义非凡。美国对全世界的霸权，主要来自两方面，一是军事霸权，二是金融霸权，而金融霸权又建基于美元作为世界贸易结算基本单位的体制。凭美元的这一超级地位，美国政府可通过不断变化的美元政策打劫全世界，为美国的军事霸权提供银弹。(chinesenewsnet.com) 假若美元作为国际结算单位的地位被打破，美国的印钞机器就不敢如此放肆的给美国军事机器输血，美国金融霸权与军事霸权都将被逐渐削弱。俄罗斯提议弃用美元作为结算单位，实际上是对美国釜底抽薪，落井下石，相当于对美国的软杀伤。(chinesenewsnet.com) 金融霸权群雄觊觎(chinesenewsnet.com) 其实早在俄罗斯之前，委内瑞拉、伊朗、北韩就已经呼吁弃用美元作为本国的结算单位，并身体力行，但这几个国家的经济总量不高，外贸比例在国际上并不算大，因此对美元尚不足以构成威胁。(chinesenewsnet.com) 但如果中俄两国加入，分量就完全不一样。中国现在每年外贸出口高达逾万亿美元，而俄罗斯的石油出口亦位列世界三甲，特别是俄罗斯的石油对欧洲具有重大的影响力，两个大国要是对美元说不，美国恐怕就无法承受了。(chinesenewsnet.com) 当然，俄罗斯这个提议若要真正实施，还有许多难关，比如人民币和卢布可以实现自由兑换，两国放开资本帐项目，并取得国际社会共识等等。最重要的是，势必引发美国的强烈反弹。今次美国虽然金融业受到重创，但实力犹存，其捍霸权的决心与意志亦相当坚决。美国总统布殊日前便提议，召开世界金融大会，召集各国共商应对全球金融海啸之策，根本的动机还是为了巩固和强化美国的金融霸权。(chinesenewsnet.com) 从中国的角度而言，即便俄罗斯提议，但为了息事宁人，也不敢附议。因为中国很多权贵，尤其是太子党们

揭开“稳定”之谜：有多少人对强盗说谢谢 高翔 大家注意，我不谈政治，因为社会很“稳定”。 那是去年的事了，现在想来，仍然不寒而栗。2007年10月中旬，我到重庆办完事情已是傍晚时分。到红旗河沟去找一个在汽车修理厂打工的同学，不想这个同学不在。回来的路上，四个年轻小伙迎面走来，我当时就感到来者不善。我看了看四周无人，心里突突乱跳，但还是硬着头皮往前走。 一个留长发的小伙子一把拉住我，说请我喝酒。我说“我不会喝酒”。其他几个人把我包围起来，说“不喝酒就吃饭，一起去。”我说我吃过饭了。其中一个高个子一下子拉下脸：“你鬼儿敬酒不吃吃罚酒，把钱拿出来，老子要喝酒。”我没有动，也没有说话。背后的一个小伙一下子抽出一把西瓜刀，抵在我的背上，厉声说： “给老子搜。”其他3人一拥而上，把我的衣服、裤子所有口袋都掏出来了，一共有1300多元钱。见再没有其他可捞的，四个人扬长而去。我呆在原地，几乎停止了思维。突然，我想起一分钱都没有了，该怎么办，难道要露宿街头？我不知道哪里来的勇气，冲上去对他们喊道：“我一分钱没有了，今晚要住宿、明天要坐车，你们总得给我留点路费吧？”高个子愣了一下，四个人面面相觑，高个子扔给我一张钱说：“50块！”我没有捡，仍然盯着他们。我在盘算，只有50元钱怎么办。见我没有动，高个子想了想，又拿出50元给我。我拾起地上的钱，禁不住有点感激，说了声“谢谢”，赶紧调头走了。 回到家里后，好几天才平静下来。细细想来，怎么当时对这帮劫匪说“谢谢”了，好愚蠢啊！那是我的钱啊，他们威胁我把我的钱硬抢了，我要回一点路费，居然还感谢他们，真可笑啊！我不断地嘲笑自己。 给一个最好的朋友谈起这事，他说：“是可笑，真是可笑，其实可笑的岂止你一人，无数中国人都象你一样可笑。 后来，我无意中看到《法制文摘》上刊登了一则新闻，说的是湘西农民王随，两年多拐骗妇女百余名，号称“拐王”，其法宝是先恐吓，再施小恩小惠，让每个妇女都心甘情愿的跟他走。在西安到南宁的火车上，王随看到一个20岁左右的姑娘看起来是独自出行，于是他走过去一拍那姑娘的肩：“让开点，老子也坐坐。”姑娘不情愿地往边一靠，王随一屁股紧挨着姑娘坐下来。姑娘没法坐了，只好站起来。见王随凶巴巴的样子，姑娘好象很怕他。火车上很拥挤，王随便紧贴姑娘，并乘机摸姑娘的腰，姑娘受惊后退

我对中东民族和穆斯林的了解实在太少了。这篇文章并不是要向大家介绍中东民族和穆斯林的文化风俗，而只是通过两件与他们交往的小事，说明一个困惑。那就是人从现实生活中得到的真实判断，有时会发生惊人的误差。 第一件事发生在80年代初，初到美国。一个巴勒斯坦的小伙子，每一次看到我都非常热情地打招呼，用他的话说：“中国人是巴勒斯坦的好朋友”。在新学期开始时他主动要求与我住在同一个宿舍中。搬到一起后，发现他很安静，唯一的不同是每天都要祷告好多次。祷告时不但跪到地上，而且头完全碰到地，屁股翘得很高。我很尊重他的信仰，一到他祷告，就静声屏息，有时悄悄走出去。我们相处很好，直到一件事情打破了平静。那是一个晚上，九点左右，他从图书馆回来，一回来后就上床睡了。他回来时，我正在看电视中的一个电影。我将电视声音减到非常微弱，以至只在电视旁边才能听到。十点钟，电影完了，我也就关掉电视上床睡了。第二天清晨四点钟，我被他的置到最高音量的收音机突然响起来惊醒了，发现小伙子人已不在床上。以后一连几天都是定时四点钟收音机突然爆发，直到我搬走为止。我由这件事情产生了中东人有着强烈报复心的看法，并认为巴勒斯坦人的恐怖主义并非空穴来风。从此不但对巴勒斯坦人，而对整个中东人都敬而远之。 第二件事发生在90年代，我与全家驾车去加拿大玩。回来时汽车在连接美国与加拿大的桥上抛锚，我们想尽办法将车推到美国了境内。当时已是黄昏。一个警车开过来，警告我们必须在天黑前离开那个地区，因为那是DETROIT 的DOWNTOWN，夜间非常危险。那年头手机尚不流行，我与儿子步行了很长，才找到公用电话，要求AAA拖车。 过了半小时拖车来了，天已经黑了。司机是一个个子非常高的伊拉克人。他将我们的车拉到拖车上后，就问我们谁上车? 因为他的车的付座上最多坐两个人，而我们有五个人。我告诉他，我们任何人都不能留在这儿，因为天黑了这里很危险。他想了一会儿，就打电话给他的老板。老板说：“这不是你该管的事，你的JOB 就是拖车”，说着电话就断了。伊拉克人又问我们，你们谁上车，我说，请帮助我们，将任何人留在这里都是危险的。他又想了一会儿，又拿起电话叫他的老板，老板还是同样的话。电话断了，他又挂，这次两个人吵起来了:他说，这里有几个孩子，我不能这样做，直到老板同意亲自开车来拉余下的人。

2008年，我们国家突然爆出了三鹿毒奶粉的丑闻，全国舆论大哗。这样的丑闻，你无论怎样评价它我看都不过份，但是有一些观点，我看还是值得商榷的。 　 　比如有人说：五千年的道德文明在改革开放的短短三十年里面全部败坏了。对这一点，我就不同意。其实你翻翻历史就知道，中国五千年里哪里有所谓的道德文明 可言呢？当中国人局限于一个小村落之中的时候，他们相互之间是可以信任的，可能是有道德的，可是一旦走出了自己的小村落、自己的族群，中国人从来就没有什 么道德可言。造出三鹿毒奶粉的人，其实传统得很，他们其实都是最正宗的中国人。 　　我们从来就是一个善于坑害同胞的民族。 　　 食品安 全状况如此糟糕，并不是今天才突然出现的。我们这里有一句俗语，叫“做酱油的不吃酱油”，为什么呢？因为做酱油的那个过程实在是太恶心了。我小时候，离我 家不远有一家酱油坊，听那里的工人说，有一年清理酱油的发酵池，足足发现了十几具老鼠的尸骨，那些老鼠都是失足落入发酵池之后沉入池底的。日久天长，老鼠 们全烂光了，只剩下一把细细小小的枯骨。有很多年，我们全县人民就是吃这种酱油的，也没觉得有什么异味，只觉得味道格外鲜香而已。 　　类似这样的事情在全国是非常普遍的，四川农民在粪坑里腌制榨菜，福建的农民在猪圈旁的空地上晾茶叶，空地上布满鸡粪猪粪的碎屑，而这些茶叶后来就制成了铁观音。这些事，是没办法一一追究的。所以我们中国很早就有一句话，叫“眼不见为净”。 　　可见，我们中国的传统就是不讲道德的，出现了三鹿毒奶粉之类的事，也并不是因为中国人忘了传统。 　 　那么中国人为什么一直如此丑陋呢？这其实与中国人的儒教传统有关。儒教的社会基础是一种宗族文化传统。儒教首先注重的是宗族利益，而不是社会利益。有一 次有人问孔子，说：我们那地方有个小伙子，他的父亲偷了别人的羊，他就告发了自己的父亲，这样的人正直不正直呢？孔夫子说：这不叫正直，真正的正直是儿子 为父亲隐瞒丑事，父亲为儿子隐瞒丑事。可见在孔夫子看来，自己的家族利益才是第一位的，至于说到社会，说到国家，哪里管得了那么多呢？还有一次孔夫子的一 个学生问他：一个仁义的人，是不是要以救助天下所有的穷苦人为自己的志向呢？孔夫子说：你只要能救助自己身边的亲戚、熟人就可以了，天下太大，哪里管得了 那么多呢？类似这样的话，孟子也说过，有人问孟子，如果自己的父亲犯了罪，而自己又是个法官，那该怎么办呢

警惕“儒学既得利益集团”/朱健国 (博讯北京时间2007年9月08日 转载) 警惕当代新儒生 (博讯 boxun.com) ——读刘绪贻《中国的儒学统治》 研究和批判新儒学、新儒家，不是什么新话题，但将研究和批判新儒学、新儒家的焦点聚焦于“儒学既得利益集团”中的新儒生阶层，由此推动人们思考：今日中国体制改革如此艰难，是否与历代改革失败一样，是有新儒生在为虎作伥？这是刘绪贻《中国的儒学统治——既得利益集团抵制社会变革的典型事例》一书的独到创新。 今年95岁的武大教授刘绪贻，自述一生只做了两件大事，一是60年来断断续续地研究中国的儒学统治，出版了一些有关著作，其中关键性的一本书是《中国的儒学统治——既得利益抵制社会变迁的典型事例》（此书系刘绪贻1947年英文著作的2006年中译本，叶巍、王进译，刘绪贻校）；二是用24年时间主编了《美国通史》（六卷本，人民出版社2005年已出第3版 ，与杨生茂共同主编）。两书联贯东学西学，互为辩证诠释。 当人们惊异《美国通史》享誉中外——已故中国社科院副院长、美国史研究所所长李慎之高度赞赏刘绪贻在书中为罗斯福“新政”成功翻案，美国总统老布什为他翻译其自传写信致谢，《美国历史杂志》聘其为国际特约编辑——时，知情者说，如果刘绪贻没有一生致力于中国儒学统治中的既得利益集团抵制社会变迁的典型事例研究，其《美国通史》是难以有如此的资治通鉴之力的；反过来，若无《美国通史》对罗斯福“新政”的深入开掘，其“儒学统治”一书也难以在英译汉的校订中升华新的“儒学既得利益集团”批判。 一部有生命力的学术专著的核心，往往就在于几个新词新观念的多元辩证。“中国的儒学统治”一书有几个关键新词特别耐人寻味。 “儒学既得利益集团”一词是刘绪贻1947年首创于美国。其时刘绪贻牢记老师吴文藻、陈达、费孝通、潘光旦的治学格言，在芝加哥大学社会学系攻读硕士学位，以英文撰写了长达18万字的社会学硕士论文《中国的儒学统治——既得利益抵制社会变迁的典型事例》，受到其导师美国著名社会学家路易斯•沃思的高度评价。然而，由于新中国建立以后模仿苏联取消社会学研究，该书一直不能有中译本。直到改革开放，社会学研究在中国重见天日，1991年，武汉大学社会学系研

朱健国：谁是最可怕的人、—“三鹿灾”背后的党文化 (博讯北京时间2008年10月02日 转载) (博讯 boxun.com) “三鹿灾”事实说明什么呢？最可怕的人不是“不法奶农”，不是三鹿集团管理有漏洞的责任者，甚至也不是监察不力的国家质检部门和当事官员，而是那些禁止人们及时上访举报，禁止人们自由上网说真话，倡导“谁也不能以负面消息破坏京奥喜庆”的党文化。 ——提要 “哀和谐”新民谣 人以为京奥闭幕，平安可到，不料中秋前夕，华夏灾祸又接二连三狼烟四起：9月8日山西襄汾的溃坝灾死259人，9月13日四川巴中的坠车祸死51 人，9月14日辽宁辽阳的化工厂爆炸6万平米夷为平地，9月15日统计的河北石家庄“三鹿灾”创造1253名“结石宝宝”，疑似者三万。于是乡野流传“哀和谐”新民谣：长江后浪推前浪，不尽祸害滚滚来；皇上救灾玩和谐，水中葫芦不听话。一遮二封三瞒天，旧灾未了新灾曝；灾情原来不姓“恐”，神仙难救党天下。 还有段子叹“三餐假”：早起穿上假名牌，致癌牙膏先刷牙；畅饮有毒三鹿奶，喜看柴油煎油条；午餐咸蛋苏丹红，避孕黄膳泔油炒，晚宴白酒甲醇多，甲醛啤酒催心凉。…… 网吧“变绿” 要准确理解这些“哀和谐”新民谣，可试看“三鹿灾”逼网吧“变绿”。 一起“三鹿婴幼儿毒奶粉事故”的“三鹿灾”，不仅致全国出现1253名“结石宝宝”，死亡两例，潜在患儿三万（截止9月 15日），还连累了众多网吧被迫变成“绿色网园”——据广州日报9月 15日报道，《10月广州建369家绿色网园》，以免人们受网上不良信息的侵害。明白人说，因为“三鹿灾”出现期间，“网上不良信息的侵害”增加，因此需要让许多网吧紧急“变绿”。与查处“三鹿灾” 中“不法者”的迟疑缓慢宽容相比，借“三鹿灾”逼网吧“变绿”可谓雷厉风行，斩草除根，心狠手辣。 虽然这次网吧紧急“变绿”的公开由头，是“使未成年人免受网上不良信息的侵害”，但该报道披露，“近日，广州市新广局出新招重拳治理网吧，专门成立三支由文化、公安、城管、工商组成的文化市场专业执法队伍，分片包干、分片管理，确保辖区内网吧管理不留死角，坚持日常管理与突击管理相结合。 ……检查全市有证网吧104间，其中给予行政处罚16家，责令

刘路：改革变成抢劫加分赃 中国已无共产党 北京之春 作者: 刘路 2008-09-30 11:30:09 从1978年中共宣布改革开放，至今已经有30个年头了。中国经济持续30年的高速增长，创造了世界经 济发展史的奇迹，也让中国社会发生了沧海桑田的变化。改革，作为一个时代的精神主题，和一场范围广大、无所不在的超级实验，毫无疑问成为这30年来我们社会的核心价值。如今改革的价值却让我们五味杂陈，反思、解构、清算改革的声音已经不再是某些学者的牢骚，而逐渐成为一种浮出水面的思潮。中国的种种现实，也似乎在为这种思潮源源不断地提供事实支撑。 但是，如果我们回过头来回溯改革的历程，我们就会发现，我们经历的并不是一场改革，而是两场改革，改革的初衷已经被绑架，它已经发生了霉变。 改革：从蜜月到迷惘 从1978年中共十一届三中全会召开，到1984年城市启动改革，这段时间被学者们描述为中国改革的“阳光灿烂的日子”，以“联产承包责任制”为核心的农村改革，让农民释放出巨大的能量，农民一扫脸上的菜色，物资匮乏的时代也成为记忆。这让人民实实在在感到了改革的魅力。最能体现人民这种欣喜心情的莫过于1984年的国庆阅兵游行时出现的场景，当北大的学生自发打出“小平你好”的标语走过天安门时，这个镜头似乎在向全世界宣示着人民拥抱改革、与中国改革派那种精神上的亲近和契合。 但是，这个领袖、精英与大众琴瑟和谐、充满快乐与期望的蜜月期很快结束了，当改革的逻辑与旧体制发生摩擦，城市以放权让利为标志的改革开始陷入泥潭。有学者断言：所谓“放权让利”实质上是传统官僚体系内部的一种权力重新分配过程。 如果说在农村的改革是给农民以“权利”（自主经营权），1984年发轫的中国城市改革则是给大大小小的各级官员以“权力”。这个区别导致了中国改革长期停滞直至最后变质。周期性的通货膨胀和周期性的腐败浪潮，周期性放权和周期性收权的钟摆效应，是这种质变带来的直观效果。最终，中国的城市经济改革变成了官僚集团内部的权力博弈，造就了中国最早一批官商和最早一批“跨体制利益集团”。中国民间将这个官僚利益集团形象化的称之为“官倒”。 中国城市改革从一开始就走上邪路，并非出于一种偶然，而是一种体制的故意安排。中国悠久的专制历史中，其实一直存在着一个隐秘而庞大的力量，那就是官僚利益集团，它们一直是吞噬民众利益的怪兽，很多的时候也是吞噬皇权的怪

铁证：经营“国特专供”产品的企业(图) (博讯北京时间2008年9月26日 首发 - 支持此文作者/记者) 国特专供 铁证：经营“国特专供”产品的企业 深圳市泓熙酒业有限公司 http://www.gtzg-sz.cn/home/%E5%AE%A2%E6%88%B7%E5%8A%A9%E7%90%86/%E6%B7%B1%E5%9C%B3%E5%B8%82%E6%B3%93%E7%86%99%E9%85%92%E4%B8%9A%E6%9C%89%E9%99%90%E5%85%AC%E5%8F%B8%E7%AE%80%E4%BB%8B http://peacehall.com/news/images/2008/09/200809261255pubvp1.jpg ====================================== 正宗特供产品目录 我们敢于承诺：“国特专供”有的产品别处绝对没有！尊敬的你，在别处见不到的东西，在我们“国特专供”你可能找得到！ http://www.gtzg-sz.cn/home/catalog 茶类产品 酒水类产品 粮油类产品 保健品类产品 ============================================= 深圳市泓熙酒业有限公司为一家商贸型企业。公司以设立正规品牌专卖的形式经营“国特专供”产品。 “国特专供”品牌由“北京中食国特商贸有限公司”在国家工商总局统一注册专利，主要的目的是通过设立正规的品牌专卖平台，将我国各省的名优、精特产品向广大群众进行正式、规范的共享展示。 “国特专供”品牌产品包括有：“G22产品配送中心”和“中央机关老干部”特供产品。 “G22产品配送中心”是由国务院机关事务管理局投资建立的，主要是把全国各地的名优精特食品引进到中央国家机关，为其提供安全、绿色、无污染的优质食品。所有选入的食品均经过各省市推荐，并经过权威部门的审核，一经选入，国务院机关事务局管理局及服务局将颁发证书，并在选入产品上加贴“G22”防伪标识，可进行防伪查询。 “中央机关老

北京101中老师：我所认识了解的中国高干子弟 华人乐园 2008-09-25 16:57:59 太子党是一专有名词，专指和统治阶层有亲缘关系进而谋取了重要职位的人，早期专指太子。太子党是中国帝制时期产生的特有政治名词，一般认为含有贬义成分。比如唐高祖的太子李建成及其弟弟李元吉等人结成的党羽，或者清朝康熙年间，当时指以太子允礽为核心的政治集团。 中国的太子党，大多表示有父荫的含义，即是依靠父母或关系密切的长辈，从事与父母相同的行业，不论是继承还是另起炉灶。尤其指父母地位及成就极高，例如父亲当官、儿子也当官。人们对太子党的能力很怀疑，很多时候会钉着他们的马脚不放。 20世纪初，该词特指袁世凯的儿子袁克定及其亲信，后来特指蒋宋孔陈四大家族内依靠父兄的势力，攫取高层政治职务的子女亲属；国民政府迁台后，在台湾特指蒋中正之子蒋经国及其同僚。 中共建政以后的中国大陆，一般特指中国共产党高层官员的子女以及亲属，1970年代一般指林彪的儿子林立果及其同僚。改革开放以后，该词指高层领导干部的获得政治、商业利益的子女亲戚[1]，特别是1980年代中共元老的子女，如现任重庆市委书记薄熙来、中共中央政治局常委习近平、中信集团董事长王军[2]、上海市委书记俞正声、前副主席曾庆红等[3]。 有媒体认为，中共十七大过后，太子党作为中共党内一大派系，已经形成与团派、上海帮三足鼎立的政治格局[4]。但也有分析认为，太子党只是一个对官员家庭背景的泛称，中共元老子女彼此之间政见并不见得一致，派系凝聚力并不强，官员晋升途径等也不如上海帮、团派那样有鲜明特色。 香港所说的太子党，一般多存在于娱乐事业，而不是政治领域，例如房祖名、谢霆锋、洪天明和谭俊彦被称为“娱乐圈的四大太子党”[5]。郑欣宜亦曾被认为是太子党，而“太子党”一词在香港还被引伸用来指在公司或办公室里凭借亲属关系得到工作上的利益的人士。一些富商的家属亦被以太子党归类，如李嘉诚之子李泽巨、李泽楷，霍英东之子霍震霆、孙霍启刚，李兆基之子李家诚、李家杰等人，意指他们靠父荫或攀附家中长辈才有目前的名誉和财产，有贬义性质。而在政治上，一般较少使用。 在美国，太子党一般指通过家族实力以及裙带关系取得政治利益的人物，如布什、肯尼迪、罗斯福等有名的政治世家[6]。偶尔也会代指上流社会商业大亨的子孙，如帕丽斯·希尔顿等。 而在日本政坛，太子党现象十分严重，包括

中央领导不会吃到毒食品秘密在这里！ 多维网博客 2008-09-20 11:46:26 祝咏兰主任在中央国家机关特供产品授牌仪式上的讲话 各位领导、各位来宾、各位老年朋友们： 大家好！很高兴代表国务院中央国家机关食品特供中心出席本次会议。 国务院中央国家机关食品特供中心成立于2005年4月，是国务院机关老干部活动中心为国家机关特供有机食品的合作单位，依托国务院后勤基地、中央警卫局农场、武警边防后勤基地和遍布全国13个省市、直辖市、自治区的生产基地，一直为国家94个部委老干部们提供优质、放心的有机食品。中心全权代表国务院机关老干部活动中心臻选、评估、并生产（或授权生产）面向中央国家机关及国务院机关老干部的特供指定专用产品。 基于对自身优势及对需求的客观判断，国务院中央国家机关食品特供中心率先投入到食品、茶、酒类等行业中来，被臻选为“中央国家机关特供”产品的著名品牌有十几个。所选用的有机食品均来自严格按照国际、国家食品生产规范和标准生产的有机食品生产企业及有机农业体系，并通过国家认可的认证机构的认证。对已经加入到国家机关特供体系中的企业中心还定期的进行评估考核及相关的认证，帮助企业加强行业自律，对加入国家机关特供体系之后没有完全按照国家规定的标准及对特供体系的承诺标准进行生产的企业，坚决予以取缔。目前，东北的大米基地、武汉的水产品养殖基地、云南的茶叶种植基地、内蒙古牛羊肉等基地等全国最优良的品种均已经成为中心重点培养和采购的原材料基地。 我们臻选“中央国家机关特供”产品条件非常严格，要求重点在其“安全性”和“营养性”。当前最为安全的食品当属有机食品，用返朴归真这四个字来形容它一点都不过分。大家都知道目前常规种植业大量施用农药和化肥；在常规畜禽养殖过程中则普遍使用抗生素和激素；常规淡水或近海养殖的水产品又被各种水污染所侵蚀。这些成分残留在最终产品（各类蔬菜、肉类、奶制品）中，人食用了这些产品后对身体造成的危害是不言而喻的。有机食品的生产必须完全按照作物、牲畜在自然环境中的生长规律进行，在生产加工过程中，不使用化肥、农药、生长激素、无污染，不使用化学添加剂、防腐剂，不使用基因工程技术，并经过有机食品认证机构认证。我国绿色食品的AA级就是参照有机食品的标准而生产的。凡是上述环节有一项不达标就不能算是真正的有机食品，更不能入选为“中央国家机关特供 ”产品。 再说“营养性”

传说中中国最无耻的十大企业! 作者:袁晓云 第一位,中国移动：中国移动(国有完全垄断企业)作为全球最赚钱的电信公司，中国移动绝对不是国人的骄傲，因为移动的钱不是赚的，他是从国人身上一刀一刀割的。从北美的洛杉矶打倒中国的上海，每60秒钟大约三美分，而从中国的北京打倒50公里外的廊坊，每60秒钟需要九毛钱。从美国的东海岸的纽约漫游到西海岸的旧金山，漫游费是0，而从中国的上海漫游到三十公里外的昆山，漫游费是一分钟一块三。堂堂十三亿人口的全球第一人口大国，因为行政垄断竟然仅仅只有两家移动公司，而另一家联通还是移动的同胞兄弟。所以移动公司只要紧紧握住"国有垄断"这把锋利的砍刀，无论我们多么愤慨和无奈也只能是垄断公司刀下待宰的羔羊。 　　 　　　　 　　　　二，中国石油天然气集团(国有完全垄断企业)中国石油终于超过了丰田汽车，荣赝亚洲最赚钱公司的桂冠。可是恐怕全世界没有一个人认为中石油可以和丰田相提并论。当丰田制造的汽车跑遍了中国大街小巷的时候，中石油在japan连一滴汽油也卖不出去。但是这并不妨碍中石油可以在国内呼风唤雨横行霸道。中石油从大庆开采的石油，每桶成本不到十美元。中石化从波斯湾进口的石油每桶大约六十美元，可是中石油竟然能够把从大庆开采的石油卖到和波斯湾进口的石油一样的价格。每升五块钱的汽油甚至比美国加了资源税和燃油税的价格都高。看看一天天往上暴涨的油价，再看看中石油半年赚了一千亿的银子，除了苦笑和愤怒，我们也只能乖乖的给人家掏钱。谁教人家是国有的呢？ 　　　　 　　　　 　　　　三，中国工商(农业)银行(国有垄断企业)服务是中国特色，收费和国际接轨，贷款利率是中国特色，存款利率和国际接轨，赔钱的时候告诉国人说，自己是全民所有制企业，财政部就手忙脚乱拿着纳税人的银子，给工商银行动辄几千亿的坏帐买单。赚钱的时候告诉国人说自己是海外上市企业，然后将大把大把从国人腰包里搜刮来的银子奉献给国外的同行。 　　　　 　　　　 　　　　四，一汽集团(国有垄断企业)五十年前，一汽制造出第一辆解放卡车的时候，韩国人连手扶拖拉机也造不出来。五十年后，当韩国人的现代占领了整个首都机场的时候，一汽的红旗还在顶着奥迪几十年前那个老壳招摇撞骗。二十年前，国家为了迅速提高国产汽车的制造水平，本着"市场换技术"的战略，为一汽引进了大众和丰田等世界顶尖的汽车公司

中国奶粉龙头企业三鹿集团因所售奶粉被检查发现含有化学毒品“三聚氰胺”，并导致全国最少数十名婴儿出现“肾结石”疾病，而引爆全球范围的“毒奶粉”丑闻，美国食品卫生监管机构（FDA）和加拿大政府，都已经向公众警告不要使用中国进口奶粉。 中国大陆民众则在此项丑闻曝光之后，怒火充斥互联网空间，而中国大陆的新闻媒体，包括官方的喉舌新华社，也都高调追踪、报道、评论这起给“和谐社会抹黑”的官商勾结大丑闻。尽管中国特色的新闻审查和互联网“金盾工程”，有效严格控制了“毒奶粉案”的新闻批评，不至于上升到中央政府的责任问题，然而由于本起“毒奶粉案”的受害者，都是呱呱落地不久的婴儿，不牵涉到任何的西藏、民运、西方媒体等传统的反华组织，因此“毒奶粉案”的丑闻广受除三鹿集团和中国食品卫生监管机构外的几乎全国各阶层人民的大力批判。 不管中国政府承认与否，三鹿集团的“毒奶粉案”，客观凸显了中国社会从1990年代的“假冒伪劣”产品时代，跃进到今天“毒霸一方、毒害天下”的危险境地。前两年当西方指责中国生产的“毒玩具、毒饺子”时，海外的爱国华人还跟着中国政府一起抗议西方国家“企图抹黑中国”，现在，有毒奶粉终于毒害了中国的婴儿（肯定也包括成年人，只是成年人体质容易抵抗），不知道当年那些爱国华人和中国政府，知不知道新闻监督对和谐社会的重要作用。 中国官方媒体目前高调批判三鹿集团“毒奶粉案”的做法，也凸显了中央政府前段时间提出的“举国体制反腐败”的计划和决心，从目前中国新闻检查和“金盾工程”的管控舆论的能力上看，三鹿集团确实是撞上了中央政府整治官场腐败、解决官商勾结的枪口，成为奥运会后全国反贪腐、争民心的第一大案。按目前官方媒体所揭露出来的案情，三鹿集团、地方政府、食品卫生监管机构都存在着相当严重的问题，奶农和中国企业的残酷竞争环境也是一个问题。 然而，痛定思定，我们可以看出，这件目前轰动全世界的“毒奶粉案”背后的真正元凶，则是中国不受监督的政治体制结构和道德沦丧的商业精英。如果中国放开新闻自由、政治监督，允许老百姓发出自己的声音，允许政治反对派帮助政府完善监督、纠正错误，毒奶粉自3月份第一例案发，就不会拖过半年，中国的儿童就不会多出几十个上百个“结石娃娃”；如果中国的商业精英少些功利心，多些人性，他们就不会用犯罪的手段来经营企业；如果中国的法律健全、公平，任何误杀百姓、贪污腐败的企业家和官员知道“伸手必被抓、

冼岩来稿：朝鲜战争是一场政治交易 万维读者网 作者: 冼岩 2008-08-29 15:23:52 万维网友冼岩来稿：上世纪中国建国伊始，即卷入一场与超级大国的战争。对于中国参战的原因，学界、民间有多种猜测、争论。其实，中国参战，可能只是一场政治交易而已。 交易源于二战后的世界格局。二战结束，冷战开始，世界被重新划分为东、西两大阵营。共产党执政的中国，无论从历史还是意识形态因素出发，都只可能归属于以苏联为首的东方阵营。中国的加入，令苏联阵营势力大增，但也造成不小麻烦：在这个阵营内，第一次出现了一个块头接近盟主苏联的成员——天无二日，如果中国强大起来，确实有能力从内部挑战苏联权威，这是无论如何不能容许的，尤其是在苏联集权体制的背景下。 因此，对新中国的建立，苏联一方面为避免了美蒋势力掌控中国而感到庆幸，另一方面也存有戒心，尤其不愿见到新中国快速工业化。同时，此前毛领导的共产党所表现出的一些民族主义倾向，也令斯大林觉得有敲打一下的必要。所以，当建国后毛首次出国即晋见斯大林时，斯表现了令人难以置信的冷淡。不但自己把毛凉在一边好多天，而且不许其他人见毛，使毛再次体味了“鬼都不上门”的窘境。事后，3亿美元贷款就打发毛了事，远远小于苏联对一些卫星小国的支持，让兴冲冲满怀希望而来的毛沮丧扫兴而归。 一生不惧于与天斗与人斗的毛，当然不是甘受屈辱的人。因形势所迫，这时他只能把一切暂时记在心里。赫鲁晓夫坚称这是后来中苏决裂的肇因。即使事实确实如此，站在斯大林的立场，他也没有做错。一味示好未必就能笼络人心，胡萝卜加大棒才是王者之道。没有这一次的敲打，或许就没有随后中国积极出兵朝鲜。 毛泽东不甘受气，但他更不能容忍中国长期贫弱，只能一步一步慢慢崛起。当时一穷二白的中国，要快速发展，唯有借助外力。由于没有其它选择，受辱后的毛泽东也只有尽可能以实际表现来加大自己在斯大林心目中的份量，获取苏联支持，同时使中国坐稳东方阵营的第二把交椅——按块头论，中国是无可争议的老二，但当时中国还百废待兴，苏联一强独大，斯大林的威望又如日中天，中国能不能做老二，必须斯大林说了算。 朝鲜战争让毛看到了与斯大林做交易的机会：我帮你打仗，你帮我建国；我出人，你出钱。通过一场战争，毛斯绑在了一起。看起来是斯大林把毛泽东绑上了战车，但换个角度看，也可以说是毛用一场战争绑架了苏联。这场战争事关亚太格局，苏联是不能

【明 報專訊】據澳洲傳媒報道，被指為獨裁者的津巴布韋總統穆加貝，原擬赴北京出席奧運開幕式，但被中方緊急「勸止」，到了香港都要打道回府。為了珍惜京奧的 「和諧」氣氛，像緬甸的丹瑞大將、蘇丹總統巴希爾等不受西方國家歡迎的「獨裁者」，都巧合地缺席，讓布殊等貴客「眼不見，心不煩」。 「獨裁者」巧合缺席京奧 內地有網友評論說，上述現象說明中國現在和國際接軌了，「真的不玩感情了」。其實，外交是內政的延伸，如果說中國和上述國家的交往還帶有地緣政治和能源利益需要的話，那麼，中方對尼泊爾剛執政的毛主義共黨總理普拉昌達的謹慎態度，就知中國的意識形態發生了多大變化。 目 前，全球奉毛澤東為正朔的執政黨，除了中共，就只有尼毛共，兩黨本屬同宗。但在過去多年中方對尼毛共一直持不屑態度，05年當時的外交部發言人孔泉就在記 者會上公開宣布，「這個派別(尼毛共)與中國毫無關係，而且他們盜用中國人民的偉大領袖毛澤東的名字，我們感到憤慨。」3年後，尼毛共終於成了尼泊爾的執 政黨，該黨總書記普拉昌達成了尼國首任民選總理，一反該國領袖首訪 印度 的 慣例，首次出訪就來北京出席京奧閉幕禮，但胡溫會見普拉昌達時，都是強調發展國家間的關係，對該黨執政只說「尊重尼泊爾根據自己國情選擇的社會制度和發展 道路」，這一語氣，通常是中方對顏色革命的用語。雖然兩黨確立了黨際關係，但今後恐不會「同志加兄弟」，畢竟中共的毛思想和尼共的毛主義有雲泥之別；誰更 正宗，可能要毛本人才能作判斷。 孫嘉業

华国锋去世，尴尬政体依旧尴尬 昨日华国锋去世，央视新闻仅仅做了一条消息报道，所耗唾沫远不及近年呜呼哀哉的一般军曹。对这位毛泽东思想继承人的盖棺论定进行大面积缩水处理，反而凸显中国政治的矛盾与尴尬。 想当初，华国锋甫上台即动用御林军一举拿下“四人帮”，巩固了自己的权力。跟着就有一首吾等耳熟能详的颂歌问世：“胶城的山来，胶城的水，胶城里出了一个 华政委……”；油画“你办事我放心”几致家喻户晓，众人皆知；接下来是华国锋的一系列高调出访，乐某至今记得东德那排场，端的了得：三军仪仗队威风凛凛、 刀劈斧切般齐整，咔嚓嚓持枪注目华主席。乐某心里一块石头落了地：毛主席逝世后，中国这块天终于没有塌下来，华国锋也见得世面哩。 华国锋拿下“四人帮”，并非反对毛泽东，只是权力斗争使然，华国锋对毛泽东是有真感情的（据李志绥回忆录说，在给垂危的毛泽东插管之前要先做试验，满朝大 臣无一人肯借身，唯华国锋愿试）。华国锋掌权后为了稳住阵脚，提出“两个凡是”。应该说，“两个凡是”于体制内而言，是坚持了无产阶级党性和原则的，是最 大限度地维护了毛泽东在党内外的威望的。不幸得很，城府极深的邓小平以“实践是检验真理的唯一标准”为杀手锏，出狠手将华国锋撩下马来，痛歼毛泽东无产阶 级革命路线的末班人马。叶老（剑英）对此事一直耿耿于怀却又不便发作。 邓小平一行人擎起改革大旗在另路上疾行，突然一声炮响，斜刺里杀出一彪人马，直捣小平大旗，为首者乃威震朝野（乃至世界）的一代思想家、行动家、民主斗士 魏京生！邓小平这个伪改革者遇到了真改革者、他的“四个现代化”撞上魏京生的“五个现代化”，顿时乱了阵脚、慌了手脚，立马倒拖改革大旗屁滚尿流退回毛泽 东思想阵地，旋即通过媒体向天下颁布封口令。这封口令就是比“两个凡是”更为恶毒、更含杀机的“四个坚持”。稍后，他又通过意大利女记者法拉奇之口向全世 界传达了他的立场和意志，并且把毛泽东的恶行分摊给各个时期的马仔共同担当，危急时刻保了他恨之入骨的毛泽东，他保毛泽东这个死人，其实就是为了保现体制 的权势和利益。因为，若要客观公正地进行思想和行动的论战、若要尊“实践是检验真理的唯一标准”为标准，他远不是魏京生的对手，他会像华国锋败给他一样地 败给魏京生。 随着毛泽东思想旗帜的重新高扬，邓小平的解放思想的改革闹剧彻底收场，中国又成了毛泽东思想的一

漢語是怎樣被閹割的？/狄馬 ( 博讯北京时间2008年8月05日 转载 ) 胡適撰寫公墓啟 (博讯 boxun.com) 1916 年的夏天，一群中國留學生在美國康乃爾大學的凱約嘉湖泛舟游覽。興致正濃時，突然黑雲壓城，風雨交集，這幫青年男女就趕緊棄舟登岸，躲避風雨。慌亂中竟然 弄翻了船只，弄濕了一個叫陳衡哲的女生的裙子。在場的男生任鴻雋就寫了一首叫《凱約嘉湖上覆舟》的詩寄給胡適，內容不外乎“言棹輕楫，以滌煩痾”，“猜謎 賭勝，載笑載言”一類。遠在哥倫比亞大學的胡適看了此詩，很不以為然，認為死的文字不可能寫出好詩。任不服氣，就寫信和他辯論起來，後來，哈佛的梅光迪也 路見不平，加入到任的陣營，和胡適叫起板來。幾個朋友就這樣今天一封信明天一張明信片地討論起漢語的改革以至存廢問題，最後竟掀起一場叫白話文的運動來。 白話通行以後，中國人口里說的和筆下寫的基本取得了一致。一個生活在漢語文化圈中的人，不管他的程度有多低，也不管他是什麼出身，只要他識得一千 個漢字，就可以自由地表達和書寫，不需要經過從私塾到縣學、府學十幾年的訓練。“我手寫我心”，心里怎麼想就怎麼寫，不需要考慮對仗押韻、破題入典等繁難 規則。一個貧寒之家過去要三個到四個勞動力的艱辛勞作才能供養一個讀書人的生活消費，現在只需要兩個甚至一個就夠了。因為白話的通行使得知識的獲得和普及 變得更為容易了。比如，在文言文時代，一個男人要向一個女人求愛，得從“開闢鴻蒙，誰為情種”寫起，過渡到“關關雎鳩，在河之洲”，最後還要引用“不孝有 三，無後為大”之類，現在只說“我愛你”就可以了；過去人們談生意，先得講“義利之辨”，最後還要說“財幣欲其行如流水”之類，現在只說“我想發財”就夠 了。 因而，從胡適發表《文學改良芻議》的1917年算起，白話文成為中國人通行的大眾語言差不多已有一個世紀的歷史了。在這一個世紀的歲月中，白話文 和它的使用族群一樣經歷了許多歷史的潮漲潮落，甚至直到今天也有人說，“五四”激烈地反傳統是錯的，白話文不及文言簡潔，也缺少文言的音韻美，但沒有人敢 說，文言淡出、白話暢行從方向上就是錯的。因為白話文運動是一場真正的草根運動。盡管提倡者從階級的觀點看已經很不“草根”，看銀行的存款，他們中有的